伊藤「大道具師が最初に描くモチーフは決まっているんですか？」

長谷川「『さや形』が多いのではないでしょうか。私自身も最初はさや形を描かせてもらったのを覚えています。これは直線の組み合わせで、広い面を埋め尽くす文様ですから、バランス感覚やスケールを掴むのにちょうどいいんでしょうね」

　当代・長谷川勘兵衛も修行時代に繰り返し描いたと言う「さや形」。
「さや」は「さあや（紗綾）」の略称です。桃山・江戸時代に紗綾織が明から輸入され、地文様に使われるようになり、「さや形」と呼ばれるようになりました。由来は卍を斜めに崩した連続文様で、「菱卍」や「卍崩し」「卍繋ぎ」「雷文繋ぎ」とも呼ばれます。単純ですが斜めに連続させることで複雑でリズミカルなパターンが生まれてきます。さや形だけで使用される場合と、さや形の上に花を散らしたり、破れさや形といって部分的に文様のアクセントとして使うこともあります。かつては女性の慶事礼装用の白襟には、必ずこのさや形が使われていた、日本の文様の基本形のひとつです。

　道具帳の中にも、このさや形が中央に大きく描かれている、印象深い絵がありました。『天衣紛上野初花（くもにまごううえののはつはな）』（※2）の松江邸の玄関先の佇まい、鮮やかな青色のさや形文様が、武家屋敷の懍とした表情を生みだし、舞台を引き締めています。

※1 書割（かきわり）
木製の枠に紙や布を張り、建物や風景などを描いて背景とするもの。何枚もの張物に指定の絵を描き割ることから出た名称と言われている。

※2 『天衣紛上野初花（くもにまごううえののはつはな）』
世話講談の名人・二世松林伯円の「天保六花撰」に題材をとり、河竹黙阿弥が脚色した明治十四年初演の世話狂言。典型的悪役である御数奇屋坊主の河内山宗俊を描いた段と、御家人崩れの直侍こと片岡直次郎と三千歳の追いつめられた男女の悲しい恋のストーリーが交錯する長編物語。