――『寺子屋』の松王丸は昭和37（1962）年に勉強会の「木の芽会」で初演されています。

　あのときは父（初世白鸚）に習いました。父は播磨屋の祖父（初世吉右衛門）に教わったはずです。衣裳は黒地に雪持ち松の成田屋系ですが、型は播磨屋の祖父が自分で編み出し、今のようにしたのだと思います。

　――最初に松王丸は藤原時平の命令を受け、武部源蔵が女房の戸浪と営む寺子屋へ、菅秀才の首実検に来ます。松王丸は病気と偽っているので咳をします。咳をどのタイミングでするかは、何通りかございますね。

　私は、咳を父からの教えのとおりに、「助けて帰る」のせりふのところでいたします。咳の仕方は播磨屋の祖父は本行（人形浄瑠璃）から取っているはずです。それを父から私が受け継いでおります。

　松王丸を何度か勤めたあとに中村屋のおじ（十七世勘三郎）の舞台を拝見しました。おじは音羽屋系（尾上菊五郎家）の銀鼠に雪持ち松の衣裳でした。おじは時代物でも非常にリアルな演技をした人です。六代目の型に自分の工夫を入れたのだと思います。咳の仕方もよりリアルになっていました。

　おじに習ったことはありませんが、舞台を拝見していましたので、その咳の仕方も勉強させていただきました。哲ちゃん（十八世勘三郎）の松王丸で源蔵に出たことがありますが、哲ちゃんも中村屋のおじのような咳をしていました。

　――咳をすることで、源蔵に秀才の身代わりに寺入りしたばかりの小太郎を立てるようにと注意を喚起するわけですね。

　私は、玄蕃に悟られぬよう、彼を煙に巻きます。「助けて帰る」と思わず言って、咳でごまかし、「手もあること」と続けますが、それは玄蕃に言っているわけです。

　――源蔵が秀才の首を討つと言って源蔵が奥に入った後に、松王丸は机文庫を見て、戸浪に「机の数が一脚多い」と言います。

　小太郎が寺入りしているかを確認するために机の数を数えます。そして「一脚多い」とわざと戸浪に言うと、戸浪は思わず「今日寺入りした」と小太郎のことを言いかけるので、「何をばかな」と叱ってその場を取り繕います。そういう考え抜かれたせりふが随所にあります。一番演劇的な歌舞伎になる可能性のある演目だと思います。

　――首実検も緊迫した場面です。

　「菅秀才の首に相違ない、相違ござらん。でかした源蔵、よく討った」というせりふがあります。これも播磨屋の祖父の工夫ではないかと思いますが、「でかした」を我が子の首に言うんですね。そして、「源蔵、よく討った」と源蔵に向かって続け、辛い本心を隠します。心理描写が要求される難しい見せ場です。