――長成は阿呆と正気の間を行き来し、公卿言葉と武家言葉を自在に変化させます。見せ場の一つが、源為義や義朝の悲劇、そして牛若丸（義経）の母で自分の妻となった常盤御前への思いを語る「物語」です。

　公卿言葉と武家言葉が交じるのは、難しいですね。「物語」は、動きを一つひとつ大きくし、その場を再現しているように感じていただかないといけません。誰のことを語っているのか、どの場面を表現しているのかということを、義太夫の語りとせりふのとおりに、いかに伝えるかです。

　――同じ2月公演の夜の部で演じられる『熊谷陣屋』の熊谷次郎直実にも「物語」の場面があります。

　熊谷は、平敦盛を助けるために、身替りとして息子の小次郎の命を奪っています。それを女房の相模には話すつもりではいましたが、敦盛の母、藤の方が陣屋にいるのは予想外でした。そこで、偽りではありますが、敦盛を討った経緯を語ろうということになります。

　『一條大蔵譚』の長成は逆に、語ることを前提に、御簾の奥から登場します。同じ「物語」でもそこが違います。

　――「奥殿」では引き抜きもあります。

　難しいですが、歌舞伎の醍醐味ですので、鮮やかにできるように稽古したいです。

平成30年2月1日（木）～25日（日）

 公演情報

『一條大蔵譚』
（いちじょうおおくらものがたり）

一條大蔵長成	染五郎改め十代目 松本	幸四郎
常盤御前	中村	時　蔵
お京	片岡	孝太郎
吉岡鬼次郎	尾上	松　緑
茶亭与市	嵐	橘三郎
女小姓	澤村	宗之助
八剣勘解由	中村	歌　六
鳴瀬	片岡	秀太郎

　――長成はどんな人物だと思われますか。

　源氏の再興のために奔走している鬼次郎を頼もしく感じ、自分の本心を打ち明けます。ですが、鬼次郎を見ているうちに、何もできない自分の悲しさを感じ始めます。そして、最後は本心を押し隠し、再びつくり阿呆になります。「長成が本心を現すことはもう一生ないんだ」、ということを叔父に教えられました。

　鬼次郎に託す、ということだけではないんですよね。鬼次郎に「頼朝や牛若丸」に伝えてくれ、と頼む言葉が一つひとつ重い。鬼次郎に伝えた後に、孤独感が際立ってきます。

　――つくり阿呆に戻っての「鼻の下の長成と笑わば笑え言えば言え、命長成り気も長成り、ただ楽しみは狂言舞」というせりふが印象的です。

　寂しいせりふですよね。つくり阿呆にならなければいけない。それに悲しみを込めてという言い方はしませんが、肚の中では泣いているというか、寂しさを感じているのだと思います。

　――大蔵卿を得意とされた曾祖父様の初代吉右衛門は、『ハムレット』の要素もとり入れたとうかがったことがございます。幸四郎さんは『ハムレット』もなさっていますね（昭和62年11月三百人劇場）。

　同じような孤独感を感じますが、長成はハムレット以上の人物ではないかと思います。