――『松浦の太鼓』の宝井其角は5回目ですね。初めてなさったのが、平成19（2007）年12月の国立劇場です。

　それ以前には中村屋のおじさん（十七世勘三郎）の松浦侯で、近習を3回勤めております。松浦侯の機嫌を損じないように近習たちが話を合わせるので、「ごますり近習」、略して「ごまきん」と呼ばれます。昭和47（1972）年12月の国立劇場では、（二世市川）子団次のおじさんや、（市川）段四郎さんと一緒に出ました。その後の公演では、弟（又五郎）や哲明さん（十八世勘三郎）と勤めたこともありました。

　――いろいろな方の其角をご覧になられたと思いますが、どなたが印象に残りますか。

　松嶋屋のおじさん（十三世片岡仁左衛門）の其角です（昭和51年1月歌舞伎座、59年12月南座）。ぱあっとした大らかさみたいなものがおありでしたね。

　――其角はどんな人物と思われますか。

　洒脱な人でしょうね。あの頃の俳諧師は皆、洒落者なんじゃないですか。世の中をちょっと斜に見ている感じで…。洒落た文化人だったのではないでしょうか。

　――雪の降る両国橋で其角と大高源吾は出会います。赤穂浪士の源吾は仇討ちの大望を秘め、煤竹（すすだけ）売りに身をやつしています。

　情緒のある風景ですよね。其角は源吾が身をやつしているとは知らない。寒そうな源吾を可愛そうだと思い、自分が松浦侯から拝領した羽織をあげてしまいます。其角も陰ながら赤穂浪士を応援し、本当は仇討ちをしてもらいたいと思っている。そして、俳句の道を忘れないで欲しいという友情も感じています。

　――其角が「年の瀬や水の流れと人の身は」と詠み上げ、付句をうながされた源吾が「明日待たるるその宝船」と詠んで去るのが、序幕の見せ場ともなります。

　其角は、源吾が「なにか不思議なことを言っているなあ」ぐらいしかわからない。どういう意味なんだろかと考えながら、別れていく。

　――翌日の夜、其角は松浦鎮信の屋敷を訪ねます。それが仇討の当日です。其角が鎮信から拝領した紋服を源吾に与えたと聞かされた松浦侯は怒り出し、其角は困り果てます。

　其角はひたすら謝ります。お殿様はスポンサーですから、怒らせてしまってはまずいわけです。

　一方のお殿様は自分の感情のままに、怒ったり喜んだり、泣いたりする。お殿様ってそういうものなんだろうと思います。お殿様との会話のキャッチボールがちゃんとできればいいんですが。私が暴投することがないように気を付けます。