「一白に擬ふ元祖が象引の白眼」

　1枚目上段の初世團十郎は、歌舞伎十八番の一つ『象引』の主人公である山上源内左衛門役で描かれています。一白から連想された白眼とは、初世團十郎の“にらむ”演技を指したものです。

「二黒に擬ふ二代目が大伴の黒主」

　下段の二世團十郎は、“黒”つながりで、天下を狙う大悪人の大伴黒主になっています。二世團十郎は黒主を演じたことがあり、所縁ある役ではあるのですが、斧の柄が見えることから、『積恋雪関扉（つもるこいゆきのせきのと）』の黒主とわかります。実は『関の扉』は二世團十郎没後の初演ですが、黒主で最も認知されていることもあって、この姿で描かれたのでしょう。

「三碧になそらふ三代目が鳴門の渦丸」

　2枚目上段の三世團十郎は、碧の訓読みの“あお”から海を連想させ、櫂（かい）を持つ船頭姿で描かれています。厚司（あっし）に柿色の丸首、筒袖の着物の扮装は、天竺徳兵衛を思わせるものですが、三世團十郎とは全く縁のない役柄です。
　鳴門の渦丸は、河竹黙阿弥の『宝来曽我島物語（ほうらいそがしまものがたり）』に海賊として登場する人物で、芳幾の着想はこの作品に拠ったものと推測されます。

「四緑に擬ふ四代目が景清の隠刀」

　下段の四世團十郎は、四緑と仕込み杖（隠刀）の竹の色目の“緑”つながりで、屈指の当り役であった悪七兵衛景清になっています。身をやつしたその姿、仕込み杖を持つことから、源頼朝の命を狙おうとする場面の景清です。

「五黄に擬ふ五代目が圯橋（いきょう）の石公」

　3枚目上段の五世團十郎は、黄石公（こうせっこう）の姿で描かれています。中国下邳（現在の江蘇省）の圯橋で、黄石公が自らの靴を張良に拾わせた末に、兵法書「六韜三略（りくとうさんりゃく）の巻」を与えたという伝説は、日本でも広く知られたものでした。
　元禄14（1701）年1月江戸中村座で、初世團十郎が自作自演した『傾城王昭君（けいせいおうしょうくん）』にこの伝説が取り入れられており、初世團十郎が黄石公役を勤め、初世九蔵（のちの二世團十郎）演じる山上八王に軍略を授ける場面がありました。
　これをふまえて、五世團十郎を黄石公にしたのでしょう。また、この図をよく見ると、顎鬚（あごひげ）を持った“関羽見得（かんうみえ）”の形になっています。

「六白になそらふ六代目が白酒の新平」

　その下段には“白”つながりで、六世團十郎を『助六』の白酒売新兵衛で描いていますが、実際にこの役を演じたことはありませんでした。

「七赤になそらふ七代目が南山（なんざん）の鍾馗」

　4枚目上段の七世團十郎は、赤からの連想で朱鍾馗（しゅしょうき）にしています。鍾馗もまた團十郎家にゆかりある役で、『参会名護屋（さんかいなごや）』の大詰で、初世團十郎が鍾馗を勤め、悪人たちを退散させる荒事を見せました。
　七世團十郎は、朱鍾馗を演じたことはありませんが、芳幾の師である歌川国芳の摺物に、七世團十郎の似顔で描いた朱鍾馗があることから、そこからの着想と考えられます。

「八白に擬ふ八代目が白浪の主魁」

　下段には白と盗賊の異称である白浪を結び付けて、八世團十郎をその当り役の一つ『児雷也豪傑譚語（じらいやごうけつものものがたり）』の主人公児雷也の姿で描いています。なお“主魁”とは、首領の意味です。