三幕目は河竹黙阿弥作『天衣紛上野初花　河内山』（※4）です。御数寄屋坊主の河内山が金を調達しようとやってきた質見世は取り込んだ様子。聞けば娘が奉公先の主に見初められ断ったところ、館に閉じ込められ帰れなくなってしまったと言います。娘を取り戻し礼金をたっぷりもらおうと目論んだ河内山は奉公先の館を訊ね、娘を返すよう主に説得します。さらに主を相手に詐欺を働こうとするのですが…

パックン「娘を返すよう説得した後、河内山がひとり座敷で時間を過ごす場面はまるで小津安二郎の映画みたいだと思いました」

富樫「例えば？」

パックン「あの間の取り方ですね。河内山は由緒あるお寺からの使僧だと偽って館に入っているからバレたら一巻の終わりじゃないですか。だから早くうまいことやって帰りたい。どんどん気持ちは焦る」

富樫「でもとっても優雅ですよね」

パックン「焦ったら怪しまれてしまうからじっと耐えているんですよね。お香を聞いたり、煙草を吸ったりして。世界中、ほとんどの演劇にはこんな間はないし、もたないと思うんですよ」

富樫「いつ展開するんだろう…と観ているほうがハラハラしてくる間の長さが小津映画に通じると」

パックン「そうなんです。台詞も動きもほとんどない中で時間がもつのは間に意味があるという日本の概念なんですよね。小津監督をはじめあの時代の監督は、ゆっくり時間を描きますよね。想像力をかきたてる」

富樫「映画の話が出ましたが、私は今日パックンと芝居を観ていて、歌舞伎と西部劇は似ているのではないかと思いました」

パックン「似ていますね。ヒーローと悪党が必ずいて、アウトローにはアウトローの道徳があるところとか、武士道ではないけどカウボーイコードっていうのがあるし」

富樫「カウボーイコード！？」

パックン「例え敵でも背後から撃っちゃだめだとか、馬を盗んだやつは死刑とかね…」

富樫「西部劇の設定も現代の生活からかけ離れているけど、アメリカ人はそこに自分のルーツを感じるんですか？」

パックン「時代劇というのはどの国でもそういうものだと思います。そこに生きている人の心やモラルの残響は今の時代にも見えていますよ。だからかけ離れた時代のものを観ても感動したり、悪者が倒された時にカタルシスを感じるんです。シェイクスピアの芝居もそうだし、国が違っても同じようなドラマが描かれ残っているのは面白いですよね」

　パックンはさらに、西部劇と歌舞伎の共通点として「スタイルが大事」であることを指摘してくれました。型こそが物語を構成する源流だけれど、全てを理解するまでには時間がかかるのも同じ。でも、スタイルを理解すればもっと物語の深みが増すと。

　舞台を観ながら筋書にびっしりと書き込みをしていたパックン。新しい発見と出会うためにどこまでも前向きな姿勢を感客道とし、私も見習いたいと思いました。